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在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响*的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。

《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去了后来增补的部分，然后加上今注、今译和一些典故故事，再补上一点新的传统文化常识，以适合今天年轻的读者阅读。

《幼学琼林》虽然是古代儿童的启蒙读物，怛对我们今天的年轻读者来说，它依然很值得一读。

首先，《幼学琼林》是一部中国文化常识的小百科，其内容涉及天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等32个类目，所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。其文字言简意赅，均对偶成句，读起来朗朗上口，易读，也易记。

其次，《幼学琼林》既是字典又是词典，还可以看作是成语词典和典故词典。例如，像这样的词句在全书中比比皆是：

“竣”者作事已毕之谓，“醵”者敛财饮食之名。

彼此不合日“龃龉”，欲进不前日“趑趄”。

同恶相帮，谓之“助桀为虐”；贪心无厌，谓之“得陇望蜀”。

作者对字、词、成语的释文简练而恰当，用语不多却解释得十分清楚。另外，本书还非常注意对近义词的辨析。如“人笑曰‘解颐’。人微笑曰‘莞尔’，掩口笑日‘胡卢’。大笑日‘绝倒’，众笑曰‘哄堂”’。作者用非常平易简练的语言，就把几个词语的含义辨析得明明白白。如果我们借助这样一本实用的工具书来学习汉语中的词语和典故，效果可以事半功倍。

《幼学琼林》还是一本礼仪实用大全。书中不仅对一般传统生活常识多有介绍，还讲解了不少曰常生活中的传统礼仪，特别是关于家庭成员关系、婚丧嫁娶、寿诞祝语以及社交中的敬语尊称等非常有用的知识。今天的青年人传统文化素养往往不够，在比较严肃的社交场合常会感到说话、做事不太得体，可又不知如何改进。相信看了该书，我们在举止言谈方面的传统修养都会有较大的提高。

编者的话

卷一

天文

地舆

岁时

朝廷

文臣

武职

卷二

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

师生

朋友宾主

婚姻

妇女

外戚

老幼寿诞

身体

衣服

卷三

人事

饮食

宫室

器用

珍宝

贫富

疾病死丧

卷四

文事

科第

　制作

　技艺

　讼狱

　释道鬼神

　鸟兽

　花木

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卷一

　天文

　　混沌①初开，乾坤②始奠③。

　　气之轻清上浮者为天，

　　气之重浊下凝者为地。

　　日月五星④，谓之“七政”：

　　天地与人，谓之“三才”。

字词解释

① 混沌：古人想象中宇宙形成之前天地未分、模糊一团的状态。

②　乾坤：指天地。乾，指天。坤，指地。

③ 奠：定。

④ 五星：指金星、木星、水星、火星和土星。

白话翻译

混混沌沌的宇宙最初打开的那一刻，天和地开始成形。轻盈、清净的阳气向上飘浮，形成了天，沉重、混浊的阴气向下凝固，形成了地。太阳、月亮和金、木、水、火、土五星加在一起，称为“七政”。天、地、人合在一起，叫做“三才”。

故事与典故

盘古开天地

关于宇宙的起源，我国有个古老的传说。据说在人类出现以前，天和地混在一起，好像一个巨大无比的鸡蛋。人类的老祖宗盘古就孕育在这片混沌之中。

经过一万八千年，盘古醒了，他抓来一把大板斧用力一挥，“大鸡蛋”就破裂了。于是轻而清的东西飘浮上升，形成了天空；重而浊的东西逐渐下沉凝结，变成了大地。

但是，天地风云流转，变化无穷，好像又要重新合拢。盘古连忙用脚踩住大地，用头顶住天空。从此，天每日升高一丈，地每日加厚一丈，盘古的身子也随着长大。又过了一万八千年，盘古已高达九万里，如同一根硕大粗壮的擎天柱，站立在天地之间。

天地的结构终于稳固了，盘古却倒了下去。临死前，他呼出的气化作风和云彩，他的声音变成雷电，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发和胡子化作闪闪发亮的星星。他的手脚、四肢和巨大的身躯变成了大地的四极和五岳，血液化作江河，肌肉变成田地，就连身上的汗毛，也都变成草木森林，使大地披上了绿装。

盘古开天辟地，人类从此有了光明而安乐的生存空间。

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