比较文化视野中的国学智慧 郭继承　著 中国政法大学出版社【正版】 pmlz 电子版 pdf docx 网盘 kindle azw3 下载

郭继承编著的《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》讲述了：朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来；任何一个民族的文化建设都不是悬空进行，中国新文化的建设需要接续传统文化的源头活水。

淡泊以明志，宁静以致远。面对追名逐利的文化乱象，我们对待文化的首要态度，就是首先要带着谦逊的态度，带着“空”的心，真正去理解古圣先贤的智慧。

人类历史虽在乱治之间起起落落，但当历史的尘埃落定之后，就会发现：厘清“人之所以为人”是人类的永恒追求。文化研究者的责任就是点燃智慧的灯，引导人们觉悟什么才是真正意义的人，照亮人类前行的道路。阅读《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》，对历史上的大智慧，我们应该懂得倾听和尊重。只有文化的智慧才能够世间的纷扰和社会的乱象，真正让一个民族的心灵得到安顿，一个精神上有灵魂和家园的民族，永远不输!

引言　我们为什么要学习“国学”

　一、什么是“国学”

　二、放眼人类文化发展的大格局，国学的意义和价值何在

　三、我们如何看待当前的“国学热”

部分　中国文化的核心要义

　引言

　一、“世出世间”圆融的佛学智慧

　二、“我欲仁，斯仁至矣”的儒家气象

　三、逍遥的道家境界

　四、从“一以贯之”看儒、释、道的

　区别和联系

　五、西方文化对形而上之“道”的探讨

　结论

第二部分　中西文化比较

　一、从“人是什么”看中西文化之区别

　(一)西方文化生态中的“主体性原则”

　(二)人人皆可以为尧舜——中国文化的人性观

　(三)“道”并行而不悖——中西文化的圆融

　二、浅析中西文化对道德“何以可能”的论证

　(一)西方文化对道德“何以可能”的论证

　(二)中国文化对道德“何以可能”的论证

　三、从自由观的不同内涵看中西文化之差异

　(一)从新文化运动对中国文化缺少“自由观”的批判说起

　(二)为中国文化正名：中国文化独特的自由观

　(三)从文艺复兴看现代西方自由观的内涵

　(四)“现实”的自由与“”的自由

　——中西自由观的根本差异

　(五)从“当下”到“”

　——中西自由观的启示

第三部分　中国文化的现代价值

　一、从孔子与商鞅的从政经历看两种“成功”

第四部分　对人类文化未来发展的沉思

第五部分　全球化视域中的文化霸权透视

后记

郭继承，男，山东莘县人，北京师范大学哲学与社会学学院哲学博士，西北大学中国思想文化研究所历史学博士后，中国政法大学伦理学研究所教师。自2001年参加工作以来，一直工作在大学生人文教育的线，主要研究方向为中国近现代思想史、中国传统文化的现代价值、中西文化比较等。先后发表《论儒学的内在层次与当代生命力》、《浅议中国文化建设的战略目标与实现路经》、《对真理标准讨论运动意义的再认识》、《（论语）与中华民族精神》、《对中国特色社会主义核心价值体系建设问题的若干思考》、《浅析中西文化对道德“何以可能”的论证》等学术文章，参编《二十世纪国学大师档案》，出版了解读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中国文化典籍的光盘。

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阅读郭继承编著的《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》，对历史上的大智慧，我们应该懂得倾听和尊重。只有文化的智慧才能够世间的纷扰和社会的乱象，真正让一个民族的心灵得到安顿，一个精神上有灵魂和家园的民族，永远不输!

书籍介绍

郭继承编著的《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》讲述了：朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来；任何一个民族的文化建设都不是悬空进行，中国新文化的建设需要接续优秀传统文化的源头活水。

淡泊以明志，宁静以致远。面对追名逐利的文化乱象，我们对待文化的首要态度，就是首先要带着谦逊的态度，带着“空”的心，真正去理解古圣先贤的智慧。

人类历史虽在乱治之间起起落落，但当历史的尘埃落定之后，就会发现：厘清“人之所以为人”是人类的永恒追求。文化研究者的责任就是点燃智慧的灯，引导人们觉悟什么才是真正意义的人，照亮人类前行的道路。阅读《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》，对历史上的大智慧，我们应该懂得倾听和尊重。只有文化的智慧才能够超越世间的纷扰和社会的乱象，真正让一个民族的心灵得到安顿，一个精神上有灵魂和家园的民族，永远不输!