洞庭湖区的龙文化 pmlz 电子版 pdf docx 网盘 kindle azw3 下载

《洞庭湖区的龙文化》它是由年近七旬的杨青老人，积40年研究之成果独立撰写而成的。杨青二十多岁即被错划成“右派分子”，但他遭受厄运依然痴心不改，执著追求，其在书中对人类学、历史学、考古学、文化学和宗教学等诸多领域所存在的千古之谜都尝试着进行破解。如果要说该书“改写了华夏文明史”，或者说否定了美国人类学家克鲁伯关于中国文化来自西方的“西方优秀论”，或者说破译了中国历史*的学术难题———龙的谜团，都是不为过的。

由于该书观点新颖、大胆，考证科学、详实，因而也引起了省政协副主席文选德(时任省委常委、宣传部长)的关注，他不仅批准省社科规划办公室资助该书出版，而且亲自为其作序。文选德在序言中评价说：“全书突出阐明了洞庭湖文化区是中华文化的源头，奠定了中华历史文明的基因，重构出一个个新的文化观念。”

本书综合运用唯物史观，通过考古学与多科学的综合研究，以龙文化的形成规律为主线，突出阐明洞庭湖文化区是中华文化的源头，奠定了中华历史文明的基因，重构出一个个新的文化观念。

章 洞庭湖区龙文化概览

一、洞庭湖区的生态文化

二、洞庭湖区的龙族领袖和人民

三、龙纹动物形象的界定：看商周象形龙

四、洞庭湖区神农炎帝的龙纹形象考证

五、洞庭湖区的龙纹和神徽向全国的传播

六、余论

第二章 龙的原型：洞庭南蛇及人蛇生态

一、对洞庭民歌“南蛇变龙”的追溯

二、古生物学：洞庭蚺蛇科为南蛇即龙

三、南蛇的生态环境

四、南蛇生态环境是人类同自然协同发展的文化环境

五、三皇五帝世系崇龙的原型即南蛇

六、结语

第三章 龙的宗教母胎：南蛇图腾

一、神农“厉山国”与南蛇图腾宗教神徽

二、神农厉山国的南蛇图腾与“美女教”娘娘神

三、南蛇图腾与血缘氏族系统

四、神农南蛇图腾与神祗序列

五、蛇（龙）氏族族徽“蜷蛇纹”与神农“美女教”天文符号

六、神农氏族圈腾祭坛的物化符号

七、结语

第四章 从蛇到龙：龙的起源

一、从农·龙的起源祭说起

二、龙（辰）——龙星授时——农业保护神

三、龙的起源与宗教巫术——从“镇辰符”看龙的衍生

四、龙的起源与农业的起源同步

五、龙的起源与神农氏的宗教改革

六、龙的起源与联姻亲族的图腾连锁

七、结语

第五昌 炎帝龙族联姻——“龙的传人”史

第六章 龙（农）的传播文化

第七章 结束语

杨青（曾用名杨茂青），1932年生，湖南宁乡县人，自幼家寒，好读，受族家奖谷送读9年后投笔从戎，参加抗美援朝，立功入党。转业后，于1958年被错划为右派，退职回家。回乡21年，潜心民间文化研究，为探索龙文化不畏艰辛。曾为《宁乡县志》编辑、《长沙市民间文学集成》编委会

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书籍介绍

《洞庭湖区的龙文化》综合运用唯物观，通过考古学与多科学的综合研究，以龙文化的形成规律为主线，突出阐明洞庭湖文化的源头，奠定了中华历史文明的基因。