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本书主要内容包括：道德教育，治本之道——从《群书治要》看如何反腐倡廉；国家兴衰，由于官德——从《群书治要》看加强官德修养的必要性等。

前 言001

上篇 修身为本，教学为先：社会和谐的必由之路

讲 道德教育，治本之道

——从《群书治要》看如何反腐倡廉

一、腐败的根源是道德缺失

二、道德缺失引发三个问题

三、全面加强道德教育的途径

四、仁爱的原点是孝道

五、道德教育的关键在上行下效

六、行有不得，反求诸己

第二讲 国家兴衰，由于官德

——从《群书治要》看加强官德修养的必要性

一、盛世与民同乐，衰世残害其民

二、盛世考察历史，衰世自骄自智

三、盛世任用忠贤，衰世听信奸佞

四、盛世乐闻其过，衰世乐闻其誉

五、盛世反求诸己，衰世怪罪别人

六、盛世抑损情欲，衰世纵欲享乐

七、盛世天下为公，衰世天下为私

第三讲 文以载道，以文化人

——从《群书治要》看文化的本质

一、经典：文以载道

二、文字：智慧符号

三、礼乐：点滴教化

四、艺术：寓教于美

第四讲 建国君民，教学为先

——从《群书治要》看圣贤教育的重要性

一、人存政举，人亡政息

二、道之以德，齐之以礼

三、建国君民，教学为先

第五讲 孝悌为本，上施下效

——从《群书治要》看传统道德教育的经验

一、教育目标：长善救失

二、教育次序：先做人，后知识

三、德育内容：五伦、五常、四维、八德

四、因果教育，内容丰富

五、德育路径：从家庭，到学校，到社会

六、德育保障：完善的制度和法律

七、成败关键：上行下效

八、德育心法：反求诸己

下篇 爱民而安，好士而荣：安危荣辱的两大关键

第六讲 民贵君轻，富而后教

——《群书治要》中的民本思想

一、贵民重民

二、爱民恤民

三、富民利民

四、恕民教民

第七讲 任贤使能，纳谏远佞

——《群书治要》中的用人之道

一、用人之道，事关重大

二、用人原则：任贤远佞

第八讲 八观六验，三参九虑

——《群书治要》中的观人之道

一、观人八法

二、其他观人法

第九讲 同声相应，同气相求

——《群书治要》中的得人之道

一、贤能之士，何世无之

二、得人七方，吸引贤才

第十讲 德不称位，能不称官

——《群书治要》中的用人大忌

一、用贤而疑，人主大患

二、求全责备，失贤之道

三、能不当官，任非其才

四、德不当位，功不当禄

五、偏听偏信，受人蒙蔽

六、妒贤畏能，功灭国危

七、已树而择，所树非贤

八、事繁职乱，禄薄吏贪

附录 古镜今鉴

——《群书治要》的当代价值378

一、社会治乱的根本在人心

二、领导者成败的关键在道德修养

三、领导者道德修养的内容（一）：修身

四、领导者道德修养的内容（二）：爱民

五、领导者道德修养的内容（三）：用人

　　刘余莉，中共中央党校哲学部教授，伦理学专业博士生导师，从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地，围绕“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《领导干部心理调适》等。代表作有《儒家伦理学：规则与美德的统一》 《心态即命运：正说传统人生智慧》《品读群书治要》等。目前主要致力于中华传统文化的当代价值、特别是《群书治要》的研究与弘扬。

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编辑推荐

　　《群书治要十讲》是刘余莉教授对《群书治要》的十篇精要讲解。《群书治要》全书采辑经典六十六种，合五十余万言，虽然纲举目张，善道有统，但读者初阅此书，仍不免畏其浩繁，而有难窥堂奥之憾。刘教授此番讲解，便是以利俗浅文揭橥大纲，学术、人生融贯一体，理事双谈，古今会说，可助读者迅速把握《群书治要》的主旨精髓和当代价值。

媒体评论

　　用之当今，足以鉴览前古；

　　传之来叶，可以贻厥孙谋。　　

　　——（唐）魏征

　　“古境今鉴” ——习仲勋同志于2001年2月25日为《群书治要考译》题词

　　所有盛世都有共同经验，所有衰世都有共同教训。这本书是一面镜子。 ——叶剑英元帅之女 凌孜

　　《群书治要》至珍至贵！果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得；背道而行者，则不免自招灾秧，祸患无群。

　　——净空法师

　　《群书治要》中的教诲，可以解决我们当前个人、家庭、社会的种种问题。

　　——蔡礼旭在2013年5月24日讲于联合国教科文组织总部

书籍介绍

本书主要内容包括：道德教育，治本之道——从《群书治要》看如何反腐倡廉；国家兴衰，由于官德——从《群书治要》看加强官德修养的必要性等。