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长时期以来，禁忌问题纵然在不少论著中有所涉及，但总体来说仍是一个研究的薄弱环节，可喜的是，近年研究禁忌文化的论著开始增多，未来大有形势成熟点之势。然而，具体到一个民族而言，尚不见诸有比较系统的专论。本书选取西南彝族作为研究对象，乃在于彝族传统文化底蕴丰厚，禁忌文化的内涵更为深广，在我国少数民族中，尤其在西南民族中更具典型代表性。

本书有意识地在彝族禁忌的起源、禁忌形成的社会历史背景、禁忌的演变及传承等部分着力挖掘，进行认真的梳理和分析，突出彝族传统禁忌文化的特点。

需要指出，就现有资料而言，要对彝族禁忌作全面、系统的研究目前仍然存在着相当难度。这是因为：

其一，国内外有关禁忌研究的论著中，对禁忌的现象描述虽然很多， 但真正有分量的理论研究著作地寥寥可数，能借鉴的成果实属凤毛麟角。

其二，在现有材料中，无论是彝族史料，还是民族学、民俗学调查材料，其中反映禁忌方面内容的相对匮乏，能供使用者毕竟有限。

前言

章 彝族禁忌的起源及特点

　节 彝族原始禁忌的起源

　　一、性禁忌的起源

　　二、母权禁忌的起源

　　三、神灵禁忌的起源

　　四、自然禁忌的起源

　　五、婚姻禁忌的起源

　第二节 彝族禁忌形成的社会历史背景

　　一、早期的禁忌是在彝族先民的巫术观支配下产生的

　　二、彝族禁忌多以反映自然崇拜和祖先崇拜为内容

　　三、外婚制——性禁忌的终确立

　　四、图腾禁忌——早的习惯法

　　五、其他社会根源

　第三节 彝族传统禁忌的特点

　　一、全民性禁忌

　　二、地域性禁忌

　　三、支系性禁忌

　　四、部分性禁忌

　　五、临时性禁忌

　　六、场合性禁忌

第二章 彝族禁忌在社会生活中的体现

　节 有关学者对彝族禁忌的调查研究

　　一、大凉山彝族的禁忌

　　二、雷波小凉山彝族的禁忌及出门禁忌书

　　三、贵州织金官寨彝族的禁忌

　　四、贵州毕节三官寨彝族的禁忌

　　五、彝族纳苏、腊罗等支的禁忌

　　六、彝族撒尼支禁忌词

　　七、滇南红河彝族“咪嘎豪”祭龙活动中的禁忌

　　八、滇南彝族尼苏颇人的禁忌

　第二节 并存的多层次禁忌习俗

　　一、家支、宗族禁忌

　　二、祖灵信仰中的禁忌

　　三、宗教人员的行为禁忌

　　四、彝族妇女的禁忌

　第三节 日常社会生活中的禁忌

　　一、自然禁忌

　　二、动物禁忌

　　三、婚姻、生育禁忌

　　四、丧葬禁忌

　　五、祭祀禁忌

　　六、岁时禁忌

　　七、饮食禁忌

　　八、建屋、居住禁忌

　　九、农事禁忌

　　十、行为禁忌

　　十一、语言禁忌

　第四节 禁忌禳解

　　一、巫师与禁忌禳解

　　二、事先设防的禁忌禳解

　　三、事后补救的禁忌禳解

第三章 彝族禁忌的演变及传承

　节 彝族禁忌的演变

　　一、神秘性、全民性、自发性——彝族原始社会的宗教禁忌

　　二、神圣化、世俗化——古代社会彝族禁忌的分化

　　三、禁忌的松弛——近现代彝族禁忌的演变

　　四、禁忌与原始道德、习惯法的相互演化

　　五、彝族禁忌与彝族道德规范的联系及区别

　第二节 禁忌演变的动力

　　一、变化-适应-平衡：禁忌演变的动力机制

　　二、获食模式的演变导致宗教观念、禁忌习俗的演变

　第三节 彝族禁忌的传承

　　一、禁忌的传承机制

　　二、禁忌的传承方式

第四章 彝族禁忌的作用与功能

　节 禁忌的历史作用

　　一、禁忌与彝族宗族制度

　　二、禁忌反映着彝族丰富的传统文化内容

　　三、彝族文化吸收外来文化在禁忌中的反映

　　四、禁忌在历史条件下的派生作用

　第二节 禁忌的社会功能

　　一、趋吉避凶、自我保护的原始功能

　　二、满足精神需要的心理调适功能

　　三、文化认知功能

　　四、社会控制和文化整合功能

　　五、禁忌的负面作用

结语 正确认识彝族的传统禁忌文化

主要参考文献

后记

白兴发男，1965年生，云南丘北人，彝族。从事民族史，民族学研究，云南民族大学民族研究所副研究员。毕业于四川大学，获历史学博士学位，现在云南大学民族学博士后流动站做博士后课题研究。出版有专著《彝族文化史》，并在《民族研究》、《世界宗教研究》、《学术月刊》、《

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书籍介绍

长时期以来，禁忌问题纵然在不少论著中有所涉及，但总体来说仍是一个研究的薄弱环节，可喜的是，近年研究禁忌文化的论著开始增多，未来大有形势成熟点之势。然而，具体到一个民族而言，尚不见诸有比较系统的专论。本书选取西南彝族作为研究对象，乃在于彝族传统文化底蕴丰厚，禁忌文化的内涵更为深广，在我国少数民族中，尤其在西南民族中更具典型代表性。

本书有意识地在彝族禁忌的起源、禁忌形成的社会历史背景、禁忌的演变及传承等部分着力挖掘，进行认真的梳理和分析，突出彝族传统禁忌文化的特点。

需要指出，就现有资料而言，要对彝族禁忌作全面、系统的研究目前仍然存在着相当难度。这是因为：

其一，国内外有关禁忌研究的论著中，对禁忌的现象描述虽然很多， 但真正有分量的理论研究著作地寥寥可数，能借鉴的成果实属凤毛麟角。

其二，在现有材料中，无论是彝族史料，还是民族学、民俗学调查材料，其中反映禁忌方面内容的相对匮乏，能供使用者毕竟有限。