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该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。

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书籍介绍

该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。