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内容简介:
本书收录了《茶之书》与《“粹”的构造》两篇著作。《茶之书》是冈仓天心的名作,他考察茶之种种,如历史、流派、茶室、插花等等,借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。九鬼周造的《“粹”的构造》是最早使用西方哲学理论建构亚洲文化特质的理论作品,借用胡塞尔的现象学阐释日本特有的文化习俗,构建起独特的国家美学认同。
书籍目录:
茶之书
第一章人情的碗
第二章茶的流派
第三章道与禅
第四章茶室
第五章艺术欣赏
第六章花
第七章茶道大师
“粹”的构造
序言
一绪论
二“粹”的内涵
三“粹”的外延构造
四“粹”的自然表现
五“粹”的艺术表现
六结论
附录一对冈仓觉三氏的回忆
附录二《茶之书》(魏敷训译本)
作者介绍:
冈仓天心(1863—1913),是明治时期活跃的美术家、美术史家和美术评论家。
九鬼周造(1888—1941)。东京帝国大学哲学系毕业后,往欧陆留学,曾师从海德格尔。归国之后曾在东北帝国大学任教,后任京都大学哲学系教授,为日本著名哲学学者,“京都学派”成员之一。
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原文赏析:
昔者有一梧桐神木,耸立龙门峡谷之中,实乃林木之王者。高可抬头与天上星星交谈;深可直抵长眠地底之银龙旁,令树之青根,龙之白髯,交盘错结。后有奇能术士,以此树做成神妙之古琴,必也当世无匹之音乐家,才能驯服它桀骜不驯的灵魂。一直以来,尝试从它弦上引出优美乐章的努力,的确一而再、再而三地落空,琴师们纵然费尽心力,它自顾呕哑嘲哳,不屑与他们所唱之曲应和。这般不愿为凡子所御的神器,只能继续深藏于皇宫之中。
终于有一天,鼓琴圣手伯牙来到它面前,伸出巧手轻拂琴身,柔触琴弦,一如骑士安抚脱缰之野马。他开口唱道四季自然,高山流水,终于唤醒了神木所有的记忆----再一次,春暖香甜的气息又嬉游弥漫于其枝叶间;再一次,新生的瀑布又沿着峡谷纷飞落下,对着刚萌的花朵展开笑靥……倏忽,虫叫蝉呜,细雨霏霏,杜鹃悲啼,乃是使人中耳松软,昏昏欲睡之夏日柔声……听!远处秋夜虎啸,回荡谷峰,凄然锐利,如剑身反映明月,令霜衣闪烁草尖……最终,寒冬君临大地,大雪纷飞的空中,有天鹅成群盘旋;枝干戛然作响,乃冰雹欣然坠击。
之后,伯牙曲调一变,唱出情歌款款。那不经意的枝摇叶摆,心不在焉如深陷情网而出神之人。原来是高高在上,白净鲜亮的浮云,宛若骄矜的少女一扫而过,不愿停留;留下的唯有地上长长的阴影,幽暗直如已死之心。又忽然间,伯牙曲风再变,唱起了战歌,歌声如兵器交击铿锵,如马蹄踏地雄壮。古琴一闻,竟以龙门峡谷之狂风暴雨相应,琴声如神龙乘电而至,狂雷落于山谷。至此,一旁醉心不已的皇帝,不禁开口询问伯牙驯琴成功之秘诀何在。伯牙答道:“陛下,其他人只顾着唱自己想唱的,当然无法成功。我让此琴选择它要的曲调,甚至究竟琴为伯牙,抑或伯牙为琴,当真连我也分不清了。”
本质上,茶道是一种对"残缺"的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。
唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生的其他的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。
(四)涩味——甘味的对立是对他性的区别,而且,词语自身并不包含任何价值判断。也就是说,两个词语的区别只是在于对他性上时积极的还是消极的。涩味表示的是消极的对他性。柿子果实带涩味是为了避免被乌鸦啄食,以保护自己。栗子内侧包裹的苦涩的内皮是为了保护自己不被昆虫吃掉。人类用涩皮包裹物品防止浸水,戴上“涩面”避免与他人交涉。甘味与此相反,表示积极的对他性。撒娇的人和被撒娇的人之间经常架设着一条积极的通路。而且,想取悦别人的时候会说甜言蜜语,心有打算的人会主动给人供奉甘茶⋯⋯因此,涩味和朴素相比,有更加丰富的过去和现在。涩味是甘味的否定这一点没错,这个否定实在忘却的同时存在回想的可能性的否定。看起来是谬论但却是真理,涩味之中有“艳”的成分
永生(AEons)只是些瞬间,涅槃措手可即。
”粹“的”达观“或许是从烂熟颓废中生出的也说不定。
其它内容:
书籍介绍
本书收录了《茶之书》与《“粹”的构造》两篇著作。《茶之书》是冈仓天心的名作,他考察茶之种种,如历史、流派、茶室、插花等等,借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。九鬼周造的《“粹”的构造》是最早使用西方哲学理论建构亚洲文化特质的理论作品,借用胡塞尔的现象学阐释日本特有的文化习俗,构建起独特的国家美学认同。
网站评分
书籍多样性:6分
书籍信息完全性:9分
网站更新速度:3分
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书籍清晰度:3分
书籍格式兼容性:7分
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安全性:3分
稳定性:9分
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:4分
主题深度:5分
文字风格:8分
语言运用:4分
文笔流畅:9分
思想传递:9分
知识深度:6分
知识广度:6分
实用性:3分
章节划分:5分
结构布局:6分
新颖与独特:4分
情感共鸣:3分
引人入胜:6分
现实相关:9分
沉浸感:9分
事实准确性:9分
文化贡献:3分