今文尚书考证 pmlz 电子版 pdf docx 网盘 kindle azw3 下载

尚书传自伏生，其徒歐阳、夏侯，西京立学宗，习徧天下。溯龙门著记，虎观讲经，迄於熹平所刊，一以今文为主。雖其间有史公杂采之说，有三家歧出之说，要皆截然不紊，考迹可知。古文肇出鲁壁，不列学官，盛於新莽，微於中兴。厥后杜、卫、贾、马赓续倡和，若故为今文树之敌者，而其从来亦远矣。夫经义不窮，引而日新，学涂众趋，则材高者激而返古，理势固然，无足怪者。汉书稱今文徒众，或善修章句，或增多师法，未嘗不各自为说。

若古文当日之不泯，亦非獨文字古也。史迁从孔安国问故，明孔氏嘗为故矣。迁书载尧典诸篇，多古文说，是古文有说矣。桑君长名传古文，其言散见地志、水经，与今文不同者，皆可决其为古文说。刘歆又从而推演之。如莽立六宗、建三公，及三统曆言文王受命、武王克殷之年，显背今文，由歆创说，此可以意定者。而必谓古文义说尽出於歆，或不其然。自郑君以汉末儒宗，杂糅今古，为书学一大变。东晋伪经传出，茫昧千年。本朝硕学朋兴，今古文界域始明，而亦因之。曲阿高密，强仞今文，蔽一。尊尚古文，故抑伏传，蔽二。不信史记，摈斥旧闻，蔽三。皮君鹿门治尚书最精，嘗为大传疏证、古文冤词平议二书行世矣。近复以今文尚书考证视余，其条理今文，详密精審，兼诸大儒之长，而去其蔽。后之治今文者，得是编为前导，可不迷於所往。余读君撰箸，每有鍼芥之合。惟於論古文义说，反求於心而未能释然，序君书，因併出所见相质，窃附於诤友之义云。光绪二十三年岁次丁酉月正元日长沙愚弟王先谦谨撰。

序

凡例

尧典第一

皋陶谟第二

禹贡第三

甘誓第四

汤誓第五

般庚第六

高宗肜日第七

西伯芩耆第八

微子第九

牧誓第十

鸿范第十一

大诰第十二

金縢第十三

康诰第十四

酒诰第十五

梓材第十六

召诰第十七

洛诰第十八

多士第十九

无逸第二十

君奭第二十一

多方第二十二

立政第二十三

顧命第二十四

康王之诰第二十五

吕刑第二十六

文侯之命第二十七

费誓第二十八

秦誓第二十九

书序第三十

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：今文尚书考证在线阅读

在线听书地址：今文尚书考证在线收听

在线购买地址：今文尚书考证在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

尚书传自伏生，其徒歐阳、夏侯，西京立学宗，习徧天下。溯龙门著记，虎观讲经，迄於熹平所刊，一以今文为主。雖其间有史公杂采之说，有三家歧出之说，要皆截然不紊，考迹可知。古文肇出鲁壁，不列学官，盛於新莽，微於中兴。厥后杜、卫、贾、马赓续倡和，若故为今文树之敌者，而其从来亦远矣。夫经义不窮，引而日新，学涂众趋，则材高者激而返古，理势固然，无足怪者。汉书稱今文徒众，或善修章句，或增多师法，未嘗不各自为说。

若古文当日之不泯，亦非獨文字古也。史迁从孔安国问故，明孔氏嘗为故矣。迁书载尧典诸篇，多古文说，是古文有说矣。桑君长名传古文，其言散见地志、水经，与今文不同者，皆可决其为古文说。刘歆又从而推演之。如莽立六宗、建三公，及三统曆言文王受命、武王克殷之年，显背今文，由歆创说，此可以意定者。而必谓古文义说尽出於歆，或不其然。自郑君以汉末儒宗，杂糅今古，为书学一大变。东晋伪经传出，茫昧千年。本朝硕学朋兴，今古文界域始明，而亦因之。曲阿高密，强仞今文，蔽一。尊尚古文，故抑伏传，蔽二。不信史记，摈斥旧闻，蔽三。皮君鹿门治尚书最精，嘗为大传疏证、古文冤词平议二书行世矣。近复以今文尚书考证视余，其条理今文，详密精審，兼诸大儒之长，而去其蔽。后之治今文者，得是编为前导，可不迷於所往。余读君撰箸，每有鍼芥之合。惟於論古文义说，反求於心而未能释然，序君书，因併出所见相质，窃附於诤友之义云。光绪二十三年岁次丁酉月正元日长沙愚弟王先谦谨撰。