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这是一部详述西双版纳风土人情的游记体著作，作者以自然客观、清丽洒脱的笔触，描绘了一幅充满生活情趣的本世纪30年代的傣家的风情画。它有较强的资料性，提供了民俗学、历史学和社会学研究的重要参考资料，有较大的研究价值。《水摆夷风土记》分两部分。*部分“征程记”，叙述了作者从昆明到车里（景洪）的旅途艰危。该书第二部分为“十二版纳见闻录”。

自序

第一部 征程记

离别了美丽的山城——昆明

滇越道上

摇篮车中

文教昌明的石屏

开始马背上的生活

凶山和恶水

恶风毒瘴元江城

富庶的罗必甸长官司

墨江——迤南的福地

邦晓行

景星街一夕谈

铁索桥和李凤姐

磨黑——盐的都市

宁洱——没落中的重镇

一路山歌唱不住

不堪回首话思茅

土匪和猛兽的区域

历尽艰危到江洪

第二部 十二版纳见闻录

十二版纳

车里一瞥

边地的英雄——柯树勋

车里的教会

爱笑爱花的民族

秀丽的人民

身体的装饰

约骚

恋爱，结婚和性生活

真正的男女平等

没有贫富没有侵夺的乐土

亚热带的夜

九龙王府之宴

民主乎？专制乎？

美丽的旅程

茶的都市—佛海

美人与恶魔的顶真

南峤的风流故事

从南峤的宴会说到摆夷的饮食

汉变夷夷变汉

女儿国

两同年的故事

馋嘴的皇帝与音乐

抛球

堆沙节

泼寒与苏幕遮

缅寺

出家与还俗

赶摆

姚荷生：1915年出生在丹徒姚桥镇一破落地主家庭。1937年，全面抗日战争开始，清华大学从北平迁往长沙，南京陷落后，迁往昆明，和北京大学、南开大学联合成立西南联合大学。姚荷生毕业后，由于系主任李继侗的垂青，将他安排到清华大学农业研究所工作。 1938年冬，云南省建设厅组织了一个边疆实业考察组到西双版纳进行调查，清华大学农研所就派姚荷生参加。

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攸樂人自稱爲丢落人，據說他們的祖先原是諸葛亮部下的兵士，諸葛亮南征時把他們丢落在這裡

夜間睡在牀上，聽房東和衛兵談山海經：

思茅有一家的雞産了六個卵，五色俱備；

陳區長的婆娘一胎生了三個兒子，有一個落地便跑到櫃裡，家裡人以爲是妖恠，便連櫃一齊拋到山中；

這個山裡産一種恠獸，叫做彪，形狀像蛇，但是有毛有腳，專吃老虎。……

书籍介绍

这是一部详述西双版纳风土人情的游记体著作，作者以自然客观、清丽洒脱的笔触，描绘了一幅充满生活情趣的20世纪30年代的傣家的风情画。本书有较强的资料性，提供了民俗学、历史学和社会学研究的重要参考资料，有较大的研究价值。

全书分两部分，第一部分“征程记”，叙述了作者从昆明到车里（景洪）的旅途艰危；第二部分为“十二版纳见闻录”。