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《论犯罪与刑罚（增编本）》是法学经典名著，自2008年出版以来，已加印4次，销售2万多册。之后我们又出版过一本《贝卡里亚刑事意见书》六篇。我们拟将这两本书合并，推出一个精装版，一方面这是至今为止贝卡里亚的作品合集；另一方面，经典著作值得反复阅读长期保存，因此推出经典著作的精装版以便珍藏。

这部著作虽然篇幅不长，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域最为重要的经典著作之一。《论犯罪与刑罚》原著出版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文出版以来，本书已被列入中国法学研习者的必读书目。中译本最初依据的是法文译本编排次序（也称“42章版”，由法国学者对原著重新编排章节而成），2008年北京大学出版社再版此书，由黄风教授改为依据原著意大利文版本47章版。

此次，为纪念《论犯罪与刑罚》诞生250周年和贝卡里亚逝世220周年出版精装增编本，由黄风教授再次校订译稿，并增收贝卡里亚后期有关政治犯罪和死刑问题的两篇重要文章，以期更为全面地体现贝卡里亚的刑法思想，以飨读者，以志缅怀。

致读者

引言

第1章 | 刑罚的起源

第2章 | 惩罚权

第3章 | 结论

第4章 | 对法律的解释

第5章 | 法律的含混性

第6章 | 刑罚与犯罪相对称

第7章 | 在犯罪标尺问题上的错误

第8章 | 犯罪的分类

第9章 | 关于名誉

第10章 | 决斗

第11章 | 关于公共秩序

第12章 | 刑罚的目的

第13章 | 证人

第14章 | 犯罪嫌疑和审判形式

第15章 | 秘密控告

第16章 | 刑讯

第17章 | 关于国库

第18章 | 宣誓

第19章 | 刑罚的及时性

第20章 | 暴侵

第21章 | 对贵族的刑罚

第22章 | 盗窃

第23章 | 耻辱

第24章 | 懒惰者

第25章 | 驱逐和没收财产

第26章 | 关于家庭精神

第27章 | 刑罚的宽和

第28章 | 关于死刑

第29章 | 关于逮捕

第30章 | 程序和时效

第31章 | 难以证明的犯罪

第32章 | 自杀

第33章 | 走私

第34章 | 关于债务人

第35章 | 庇护

第36章 | 悬赏

第37章 | 犯意，共犯，不予处罚

第38章 | 提示性讯问，口供

第39章 | 一类特殊的犯罪

第40章 | 虚伪的功利观念

第41章 | 如何预防犯罪

第42章 | 科学

第43章 | 司法官员

第44章 | 奖励

第45章 | 教育

第46章 | 恩赦

第47章 | 总结

附录一 关于死刑的意见

切萨雷·贝卡里亚，意大利刑事古典学派的创始人。

译者黄风，北京师范大学法学院教授。

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人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？这当然不是早就君权和法律的那种权利。君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总和，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而，有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢？（个人意愿与事实是两回事，不愿意并不代表他们没有交出去）每个人在对自己做出牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？如果说这已成为事实的话，它同人无权自杀的原则怎么协调呢？要是他可以把这种权利交给他人或整个社会，他岂不本来就应该有这种权利吗？

只有根据两个理由才可以把处死一个公民看作是必要的。第一，某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全；或者他的存在可能会在既定的政府体制中引起危险的动乱。第二，处死他是预防他人犯罪的根本的和唯一的防范手段。

历史上任何酷刑都从未使决心侵犯社会的人们回心转意。

对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。习惯是一种主宰着一切感知物的王权，一个人说话、走路、寻求生活需要，都离不开习惯的帮助；同样，道德观念只有通过持续和反复影响才会印入人的脑海里。处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自己的来库来补偿他所侵犯的社会，那么这种丧失自由的鉴戒是长久的和痛苦的，这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦难之中。因而同人们总感到扑溯迷离的死亡观念相比，它更具有力量。

一种正确的刑罚，它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。

另外，很多人以一种安详而坚定的表情对待死刑。其中一些人是出于狂热，一些人是出于几乎一直伴随他走入坟墓的空虚。另一些人则是出于一种最后的绝望的试图：或者生存下去，或者忍受不幸。但是，在桎梏的束缚中，在轨邦的奴役下，既没有狂热，也没有空虚，...

神明启迪、自然法则和社会的人拟协约，这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉

任何雄辩，任何说教，任何不那么卓越的真理，都不足以长久的约束活生生的物质刺激所诱发的欲望

那些被曲解为“古朴”和“信义”的东西造成了怎样的结局：难以容忍的迷信压迫着人道；少数人的吝啬和野心用人类的鲜血涂饰着王位和宫殿；隐蔽的背叛和公开的残杀；每一个贵族都成了平民的暴君；布道福音真理的牧师每天都用沾满鲜血的双手抚摸慈善的上帝。

使我们追求安乐的力量类似重心力，他仅仅受限于它所遇到的阻力

犯罪界限的含混不清，在一些国家造成了一种与法制相矛盾的道德，造成了一些只顾及现时而相互排斥的立法，大量的法律使最明智的人面临遭受最严厉处罚的危险，恶和善变成了两个虚无缥缈的名词，连生存本身都捉摸不定，政治肌体因此而陷入危难的沉沉昏睡。

书籍介绍

《论犯罪与刑罚（增编本）》是法学经典名著，自2008年出版以来，已加印4次，销售2万多册。之后我们又出版过一本《贝卡里亚刑事意见书》六篇。我们拟将这两本书合并，推出一个精装版，一方面这是至今为止贝卡里亚的作品合集；另一方面，经典著作值得反复阅读长期保存，因此推出经典著作的精装版以便珍藏。

这部著作虽然篇幅不长，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域最为重要的经典著作之一。《论犯罪与刑罚》原著出版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文出版以来，本书已被列入中国法学研习者的必读书目。中译本最初依据的是法文译本编排次序（也称“42章版”，由法国学者对原著重新编排章节而成），2008年北京大学出版社再版此书，由黄风教授改为依据原著意大利文版本47章版。

此次，为纪念《论犯罪与刑罚》诞生250周年和贝卡里亚逝世220周年出版精装增编本，由黄风教授再次校订译稿，并增收贝卡里亚后期有关政治犯罪和死刑问题的两篇重要文章，以期更为全面地体现贝卡里亚的刑法思想，以飨读者，以志缅怀。