连接：社交媒体批评史（新闻与传播学译丛·学术前沿系列） pmlz 电子版 pdf docx 网盘 kindle azw3 下载

本书是关于社交媒体批判史的专著，研究社交媒体“连接”的本体论（关系、社会资源）与平台理论（技术文化、社会经济、社会重组），展示了对社交媒体、社会关系和盈利机制三者微妙关系的独到发现与见解。

何塞·范·迪克在书中提出了生态系统法，其作为一种超前的框架，在微观上采用行动者网络理论来理解人类和非人类行动者之间的关系，又采取政治经济学方法，并引入了宏观经济因素，将二者有效地融会贯通。沿用这种框架，作者选择了五个*常见的网络平台Facebook、Twitter、Flickr、YouTube和Wikipedia作为分析对象，在梳理平台的发展历程和特征的基础上详细讨论了其背后隐含的技术文化元素，从所有权、治理和商业模式三个维度，研究了形成社交媒体的社会经济结构。对于对社交媒体感兴趣的读者而言，阅读《连接：社交媒体批判史》当会有所收获。

第1章 连接文化中的工程社会性

第2章 拆散平台，重组社交

第3章 Facebook和“分享”的必然性

第4章 Twitter：“关注”和“动态”的悖论

第5章 在社区与商业之间的Flickr

第6章 YouTube：电视与视频共享之间的紧密联系

第7章 Wikipedia与中立原则

第8章 连接媒体生态系统：锁定、隔离、退出

何塞·范·迪克（José van Dijck，1960— )，女，荷兰阿姆斯特丹大学比较传媒研究院教授，曾任阿姆斯特丹大学人文学院院长。她还是荷兰皇家艺术与科学学院的首位女性主席。2016年被评为年度有影响力的荷兰女性。曾出版作品：Mediated Memories in the Digital Age（2007）、The Transparent Body: A Cultural Analysis of Medical Imaging（2005）。

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被委以重任的连接

晏青 陈光凤

谈连接，首先谈的是媒介的物性、介质层、功能性问题。众所周知，很多学者把媒介视为人的一种“赋权”之道。麦克卢汉的 “媒介即人的延伸”，认为媒介是人的感觉能力的延伸或扩展；亚里士多德认为工具是灵魂和身体的延伸；马克思也认为技术是人类自我扩展的方式；首次提出 “技术哲学”一词的恩斯特·卡普认为电报是人类神经系统的延伸；亨利·柏格森将技术视为一种被制造出来的器官，成为天然有机体的延伸。

媒介之连接，不仅仅关乎物性与人性，更关乎个体之间、群体之间，涉及社会权力与资本神话。传统的观点认为，“社交媒体”一词意味着这些平台以用户为中心，关注的是 “参与”和 “人类协作”。但是，本书作者何塞·范·迪克更关心的是连接层次上的社交媒体，因为它涉及自动化系统工程和操纵之间的联结，追踪并编码人与人之间的关系。我们确实也看到，媒介技术让相隔千里的人 “在一起”（ｂｅｉｎｇ ｔｈｅｒｅ）。这种 “在一起”是通过中介化媒介感受到与对方的社交热度和亲密度（Ｓｈｏｒｔ，Ｗｉｌｌｉａｍｓ＆Ｃｈｒｉｓｔｉｅ，１９７６），通过传播媒介感知他人的存在，共同在场、分配注意力，实现信息理解、情感理解，情感上相互依赖（Ｈａｒｍｓ＆Ｂｉｏｃｃａ，２００４）。

连接，是技术哲学问题，也涉及社会生态。尼古拉斯·盖恩、戴维·比尔在 《新媒介：关键概念》一书中讨论网络、信息、交互界面、档案、互动性、仿真等组成的新媒体研究概念框架，谈到几点值得反思的新兴主题，其中一条便是 “新媒介概念提供了将新媒介客体转变成为社会与文化现象的路径，与此同时又受到作为其基础的物质性的影响”（盖恩和比尔，２０１５：１１９）。在本书中，范·迪克采用生态系统方法，将各个社交媒体平台视为构成生态系统的子系统。所以她说，平台的每个调整都会让整个生态系统泛起涟漪。比如，１９９８年出现的网络小说 《次亲密接触》引发了网恋潮，珍爱网的智能推荐代表了另一种爱情模式，在这个生态中，受波及的就包括爱情观、风险投资、被操纵的情感、被编码的人际关系。不管淘宝网、大众点评网、网、猫眼网等是 “泛连接”，还是 “强连接引发行为、弱连接传递信息”的体现，它们本身就代表了从物性衍生出来人的行为、社会文化和权力。本书所说的连接主要指人际连接，而不涉物与物等连接样态，它在人际关系、现代化中被委以重任，是观察当代社会的一面棱镜。

本书于２０１３年出版，是部关于社交媒体批判史的专著，研究社交媒体“连接”的本体论 （关系、社会资源）与平台理论（技术文化、社会经济、社会重组），对社交媒体、社会关系和盈利机制三者的微妙关系有独到的见解，迄今为止已被引用超过３７００次，广为学界推崇。范·迪克的生态系统法作为一种超前的框架，融合了行动者网络理论和政治经济学。她初用行动者网络理论来理解人类和非人类行动者之间的关系 （第１章），但她发现这种分析视角缺乏宏观经济因素，于是加入了政治经济学方法 （第２章）。中间五章 （第 ３章至第７章）分别对应单个的系统即 Ｆａｃｅｂｏｏｋ、Ｔｗｉｔｔｅｒ、Ｆｌｉｃｋｒ、ＹｏｕＴｕｂｅ和 Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ，每种社交媒体形式都使用这种框架进行考察。每章都采用相同的结构：首先介绍平台、定义和目的，然后讨论其技术文化元素。具体来说，是根据平台的用户、技术和内容对其进行分析。在进行技术文化分析之后，会形成社交媒体的社会经济结构：所有权、管理和商业模式。后一章再次讨论构成社交平台的各种要素，以及维系媒体生态系统的文化、经济和意识形态基础。范·迪克也关注经济结构，社交媒体同时也是一种由风险资本驱动的免费使用的公共服务，所以她强调了所有权、管理和商业模式等概念在批判分析中的地位。

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社交媒体大致被定义为“一系列建立在Web2.0的技术和意识形态基础上的网络应用，它允许用户生成内容（UGC）的创造和交换”（ Kaplan& Haenlein，2010：60），它形成了人们组织生活的新的在线层。今天，这一层平台在个人和社区以及更大社会层面上影响人际互动，而线上和线下的世界越来越相互渗透。最初，对连通（ connectedness）的需求促使许多用户访问这些网站。当We2.0首次引导所谓的社交媒体的发展时，在新千年的最初几年，参与式文化就暗示了互联网培养人脉、建立社区和推进民主的潜力，从而成为一个流行语。当网络开始变得“更社交化”时，许多平台都欣然接受了这种精神的回归。（004

随着社交媒体平台的迅速增长，现有和新的信息公司纷纷合并网站。公司对用户群体的兴趣往往低于对他们数据的兴趣，这是建立并保持在线联系的产品当工程师们找到方法将信息编码成算法，帮助品牌形成一种特定的在线社交形式，使其在线上市场中盈利并服务于全球社交网络和用户生成内容的市场时，连接（ connectivity）迅速演变为宝贵资源。 Facebook、 Twitter Youtube和 Linkedin等大型且有影响力的平台在用户和盈利潜力方面都出现了爆炸式增长，同时还有无数较小的营利和非营利性网站也是如此。由于平台相互连接，出现了一种新的基础设施一个连接媒体的生态系统只有少数大型玩家，多数则是小型参与者。从网络传播到“平台化”社会，从参与式文化到连通式文化的转变则发生在相对较短的十年时间内。（4-5

一个不争的事实是，媒体历来与使用它们的公众以及更大范围内的文字经济（ economy of inscription）协同进化。在丽莎・吉特尔曼（ Lisa Gitelman）看来，世界上复杂的媒体集群应该被认为是社会实现的交流结构，其结构包括技术形式及相关协议，交流是一种文化实践，是不同人在回一认知地图（ mental map）上的仪式化搭配，是共享或参与通用的表征体系”（2008：7）。在过去的两个世纪中，媒体技术作为日常社会实践的一部分逐步成熟。（5

现在通常被称为社交媒体的这一类平台，是从通用设备向线性应用服务更大转型的缩影，即乔纳森·齐特雷恩（ Jonathan Zittrain，2008：104-107）有说服力地称之为“应用化”的发展。（006

事实上，大多数Web2.0平台作为朋友间交流的渠道或提供创造性内容的服务，最初都是不确定的。这些服务往往源于社区范围内的主动行动，一群大学生、摄影爱好者、视频爱好者，他们采用了特定的在线互动方式，并开发了一种中介式的日常实践。然而，将平台仅仅视为对网络活动的促进是一种常见的谬误；相反，平台和社会实践的构建是相互的。当人们忙于生活时，社交和创造力就会产生。米歇尔・德・塞托（ Michel de Certeau）在《日常生活实践》（ The Practice of Everyday Life，1984）中提出，人们使用“招数”来达成组织或机构为其安排的战略。这正是社交媒体平台和构建于其上的应用程序的发展情况：用户是否以及如何“协商”将之纳入他们的日常习惯。（6-7

人们新近在社交媒体平合中体现的许多习惯，都是以往社交生活非正式和短暂的表现形式。与朋友交谈、交流八卦、展示假日照片、涂鸦笔记、査看朋友的幸福状况、观看邻居的家庭录像，都是随意的、短暂的（言语）行为，通常只与特定的个人共享。一个重大变化是，通过社交媒体，这些随意的言语行为已经变成了形式化的文字，这些文字一旦嵌入更大的公共经济领域，就会产生不同的价值。以前随意表达的话语现在被释放到公共领域，在那里它们可以产生深远而持久的影响。社交媒体平台毫无疑问地改变了私人交流和公共交流的性质。（007

书籍介绍

传统的观点认为，“社交媒体”一词意味着这些平台以用户为中心，关注的是“参与”和“人类协作”。但是，《连接：社交媒体批评史》的作者何塞·范·迪克更关心的是连接层次上的社交媒体。

本书是首部关于社交媒体批判史的专著，研究社交媒体“连接”的本体论（关系、社会资源）与平台理论（技术文化、社会经济、社会重组），展示了对社交媒体、社会关系和盈利机制三者微妙关系的独到发现与见解。

何塞·范·迪克在书中提出了生态系统法，其作为一种超前的框架，在微观上采用行动者网络理论来理解人类和非人类行动者之间的关系，又采取政治经济学方法，并引入了宏观经济因素，将二者有效地融会贯通。沿用这种框架，作者选择了五个最常见的网络平台Facebook、Twitter、Flickr、YouTube和Wikipedia作为分析对象，在梳理平台的发展历程和特征的基础上详细讨论了其背后隐含的技术文化元素，从所有权、治理和商业模式三个维度，研究了形成社交媒体的社会经济结构。对社交媒体感兴趣的读者，阅读本书当会有所收获。