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本书生动讲述了美术领域古今中外人体模特儿的历史故事。以世界名画、名雕塑作为切入点，展现了人体模特儿自诞生到发展、到近现代得到社会的认可与尊重的历史。作者挖掘艺术作品背后的故事，为我们讲述了模特儿和艺术家是怎样合作，共同创作出流传至今的艺术作品的，并通过实例表明模特儿对于艺术作品创作的重要性。刘海粟曾说：“人体美是美中之至美。”可谓人体模特儿一定程度上推动了艺术创作的进程。

法庭上的芙丽涅 001

——最早的模特儿

被描绘的康贝士贝 011

——把美留在人间

全民的模特儿 021

——繁荣的古希腊艺术

西莫奈塔 033

——重返人间的模特儿

佐贡达夫人与面包师的女儿 043

——文艺复兴三杰的模特儿

妻子模特儿 065

——兴旺的家庭作坊

尊贵的模特儿 085

——王公贵族及其后妃夫人

活跃在巴黎的模特儿 117

——职业模特儿的一段历史回顾

现实生活中裸体的人 137

——印象派时代的模特儿

最真实的和最不真实的 155

——现代模特儿的登场

王昭君与陶望卿 179

——中国古代有关画模特儿的故事

迟到的东方 191

——中国的模特儿

培养高尚的审美趣味 215

——关于人体艺术的欣赏

泛裸体时期的思考 237

陈醉，学者、画家。中国艺术研究院研究员、博士生导师。系第九、十、十一届全国政协委员，文化部有突出贡献优秀专家，享受国务院特殊津贴。中国美术家协会会员，中国作家协会会员，中国画学会创会理事。侧重裸体艺术的研究与创作，代表作有专著《裸体艺术论》，荣获优秀科研成果奖、全国图书金钥匙奖、1988年全国十本优秀畅销书奖。

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还应该说明一下，当时芙丽涅的社会身份是高级妓女。也许，这一行业会给刚刚树立在读者心中的圣洁女神的形象上蒙上一层阴影，甚至还会使读者大觉扫兴。不过，如果我们采取历史的态度去对待的话，也将会视之坦然。诚然，卖淫时人类社会进入私有制时期的产物，是最古老的一种丑恶行为，这里无意为它开脱。不过，从另一方面说，既然是一个历史的存在，我们也不能简单地弃之不顾，仅仅看其以肉体换取金钱的一面。首先，追溯卖淫的历史，它的源头在宗教。有关学者考证，卖淫的起源最初有接待卖淫、祭礼卖淫和宗教卖淫三种。前二者没有金钱授受的关系。宗教卖淫，初兴于古代巴比伦，后来传到希腊，印度直至近世还保留。这种卖淫是在寺院的殿堂里，”巫女“或”舞女“、古代的”神殿“就是妓女和妓院的滥觞。或者说，最早的妓女行业是具有某种神职意义的，还是后来随着经济的发展才逐渐商业化。这是往前看。

往后看，随着社会的发展，高级的妓女实际上成为了一种特殊的文化人，她们往往通晓音律，擅长丹青，甚至琴棋书画、诗词歌赋无所不为。中国封建社会的文人嫖妓，常常是一种附庸风雅或者是显示财富之举动，与一些低等妓院和当今西方之”红灯区“似不可等同视之。正因为如此，我国古人的一些诸如游记等文章中，常有挟妓游湖之类的优美记载，甚至中外都有以妓女为主人公的动人爱情故事，如《桃花扇》、《杜十娘》、《茶花女》等等。这些故事中的女性形象正是这种高级妓女阶层中的佼佼者。

波提切利出身于一个皮匠之家，他曾经在首饰店当过学徒，后来学画并取得成功。与早期文艺复兴的一些艺术家一样，随着市民阶级的兴起，这些身世卑微的手工业者能够以其才艺而跻身上流社会。维特柯亚著的《奇怪的艺术家》艺术中记述了这样一桩逸事：年轻有为充满前途的画家，是大家所乐于介绍女朋友的对象。有一次，波提切利正为一个商业公会的会议厅绘制画作，得到了该会理事长的赏识，推荐给美第奇家族，并从此而青云直上。一次，这位理事长出于关心，向波提切利提起婚姻之事，不料他却这样回答：“让我告诉您前些日子发生的事情吧！我曾经做过迎春的梦，可是悲伤不已，哭得惊醒过来。为了防止再做这样的梦魇，我终于起了床，在半夜里疯狂地走遍佛罗伦萨市。”从此以后，这位理事长不再向他提及婚姻之事了。而波提切利也与文艺复兴三大巨人达.芬奇、米开朗基罗和拉斐尔一样终身未娶，这也算是文艺复兴时期的一种奇特的现象。

......由于波提切利高超的艺术才华十分引人注目，因而当时的统治者美第奇极力想争取他。尽管他没有表示反对，但他又不愿意轻易使自己的艺术被统治者所利用，这是矛盾心理之一个方面。另外，由于波提切利也受到柏拉图式的唯心主义美学的影响，因而其笔下的维纳斯具有极其矛盾的意义。

书籍介绍

本书生动讲述了美术领域古今中外人体模特儿的历史故事。以世界名画、名雕塑作为切入点，展现了人体模特儿自诞生到发展、到近现代得到社会的认可与尊重的历史。作者挖掘艺术作品背后的故事，为我们讲述了模特儿和艺术家是怎样合作，共同创作出流传至今的艺术作品的，并通过实例表明模特儿对于艺术作品创作的重要性。刘海粟曾说：“人体美是美中之至美。”可谓人体模特儿一定程度上推动了艺术创作的进程。